December 22nd, 2019

Религиозный аспект вооружённого нападения на Общественную приёмную ФСБ на Лубянской площади в Москве

В канун профессионального праздника сотрудников органов государственной безопасности РФ, который отмечается 20 декабря, во время праздничного концерта по данному случаю с участием Президента РФ и директора ФСБ в Кремле, вечером 19 декабря была атакована Общественная Приёмная ФСБ на Лубянской площади в центре Москвы, в непосредственной близости (несколько сот метров) от Администрации Президента РФ. По первоначальной информации Центра Общественных Связей (ЦОС) ФСБ, атаку совершили трое вооружённых огнестрельным оружием мужчин, которые ворвались в помещение Общественной Приёмной ФСБ и открыли огонь на поражение, в результате чего пострадали несколько офицеров ФСБ. Затем, этот пресс-релиз был дезавуирован и кардинально отредактирован, что вполне объяснимо тем общественным резонансом в информационном пространстве, который вызвало огневое нападение вооружённой группы на штаб-квартиру одной из могущественных спецслужб мира в канун её профессионального праздника, отмечаемого на самом высоком государственном уровне. Поэтому, последовавшая за первым информационным сообщением государственная дезинформация о якобы «психе-одиночке» является типовым для спецслужб прикрытием государственной тайны, под определение которой подпадают события такого уровня. Естественно, что о личностях двух участников нападения, погибших во время огневого боя внутри помещения Общественной Приемной ФСБ, широкая общественность никогда ничего не узнает. А вот, личность третьего участника вооруженной группы, которому удалось отступить на улицу и привлечь к себе внимание окружающих, скрыть уже не удастся — это 39-летний дипломированный юрист из подмосковного города Подольска и профессиональный охранник, владеющий огнестрельным оружием и разговорным английским языком, — Евгений Фатихович Манюров, по матери — русский, по отцу — татарин. Рос и воспитывался Евгений в семье матери: мамой и бабушкой, то есть ментально был русским человеком. Социальный статус имел невысокий: жил в квартире матери, отдельного жилья и личного транспортного средства не имел, карьеры не сделал, что, на первый взгляд, объясняет его холостое положение и отсутствие личной жизни как таковой. Однако, низкий социальный статус не объясняет аскетизма, который по словам соседей и знакомых был присущ Евгению при жизни. И, тем более, низкий социальный статус Евгения не объясняет его поступок: участие в акции, которая заведомо должна была завершиться смертью всех её участников при любом исходе, что собственно и произошло. И это обстоятельство свидетельствует об очень многом — о том, что для проницательного взгляда не могут скрыть никакие потоки изощрённой дезинформации в СМИ и социальных сетях о якобы «озлобленном неудачнике», «психе-одиночке» и даже «зомбированном арабами». Главный вопрос — мотив, сподвигнувший человека отдать свою жизнь в открытом бою с оружием в руках, — остаётся без ответа.... Ведь, он не носил погон, не состоял на службе у государства, не оборонялся от нападения грабителей или других разбойников, посягнувших на его личную неприкосновенность, не мстил, не отжимал «бизнес» и не «отрабатывал заказ», не выполнял приказ, не делал карьеру, не «зарабатывал» ведомственное жильё или персональную пенсию — можно и дальше продолжать перечислять всё то, чего он не делал на Лубянской площади вечером 19 декабря 2019 года, вступив в свой последний и неравный бой со спецназом ФСБ. Тем не менее, сам по себе факт подобного жизненного выбора Евгения Манюрова свидетельствует о том, что у погибшего была устойчивая убеждённость в своей правоте и готовность умереть... Ради чего? Ответить на этот вопрос только ещё предстоит! Однако, уже сейчас можно сделать вывод о том, что у Евгения Манюрова было религиозное мировоззрение. Ведь, только религиозное мировоззрение может помочь человеку преодолеть страх физической смерти, и, даже, сподвигнуть его на поступок, сопряженный со смертельной опасностью или гарантирующий смерть (за исключением самоубийства, порицаемого религиозной традицией). Тем более, когда речь идёт ни о юнце с неустойчивой психикой, а о зрелой сформировавшейся и самодостаточной личности с немалым жизненным опытом. Только Вера может примирить человека с мыслью, что его скоро не станет.... История знает множество примеров, когда люди под давлением военных обстоятельств приходили к Вере: Великая Отечественная война 1941-45 годов, когда даже замполиты крестились в окопах, не говоря уже о рядовых солдатах, носивших на своём теле ладанки с 90-м Псалмом.... Из недавней российской истории есть и такие примеры, когда люди, движимые религиозными взглядами, с оружием в руках сами шли на верную смерть, как атакующие силовые структуры города Нальчика 13-14 октября 2005 года: даже умирая от пуль обороняющихся силовиков, они вытягивали указательный палец, подчёркивая религиозные мотивы своих действий.... Каковы религиозные взгляды были у Евгения Манюрова можно только догадываться... Хотя, может быть, что они были настолько сокровенными, что он сам не до конца осознавал их и мог сформулировать... Кто теперь это знает?! В контексте сказанного, обращает на себя внимание обширный арсенал огнестрельного оружия, хранившийся дома у Евгения Манюрова, что может быть косвенным свидетельством его принадлежности к неоязычеству — квазирелигиозному суррогату, получившему широкое распространение в последние десятилетия, в том числе, среди сотрудников ФСБ. Неоязычеству присущ культ оружия, а Евгений Манюров с трепетом относился к оружию, любил и собирал его, содержал в исправном состоянии, о чём засвидетельствовал продавец оружейного магазина, у которого отоваривался Евгений. По словам продавца, Манюров мог 40 минут допытываться обо всех деталях в устройстве оружейного магазина, который однажды заклинило у него во время стрельбы по мишеням в тире.Ещё одной зацепкой может быть рисунок на майке Евгений Манюрова: волк на фоне Луны на ночном небе и надпись «дикий волк». Вот, что говорится о волке в славянской (языческой) мифологии одним из исследователей данной темы:«Волк в славянской мифологииВолки некогда считались священными животными бога богатства и плодородия Велеса; "Велесовы дни" приходившиеся на зимние святки, называли также "волчьим праздником". Кроме того, покровителем волков, по-видимому, был, солнечный бог Дажьбог (аналогичный греческому Аполлону Ликейскому, "Волчьему", покровителю волков), а также вероятно богиня земли и плодородия Лада (аналогичной греческой богине Лето, оборачивающейся в мифах волчицей). Как священное животное, волк весьма почитался славянами, и отголоски этих почитаний сохранились и поныне в сказках и легендах, где волк, между прочим, является одним из самых честных персонажей. Даже некоторые старославянские имена связывались с волком; например, имена типа Волк, Вук и уменьшительное Вучко, Хорт и пр.» 

Collapse )
1
  • exp0pik

Фраза дня:


Генерал-майор действующего резерва ФСБ России Известный российский журналист в штатском, член совета по правам человека при президенте России Путине-Таврическом, потомственный чекист Николай Сванидзе: «Я себе не представляю вариант, при котором Лукашенко обменяет свою власть на цены на газ. Не представляю себе такого варианта. Притом что, конечно, мечта Александра Григорьевича, я думаю, в которой он никогда не признается, но он человек тоже очень умный, очень хитрый. Очень масштабный по-своему. Несомненно. Очень властный.
Collapse )
Чем дольше отстаиваешь права, тем неприятнее осадок.

Бацька опять выиграл :)




Украинские власти запретили пересекать границу с Россией украинцам без загранпаспортов.
И как они в Россию теперь поедут?
Правильно, через Беларусь!


checkered

Чудовищная цена путинщины. Культурная пустыня постсоветского гетто



Большинство тех, кого ранее привыкли именовать "властителями дум", "держателями смыслов", "пастырями нации", вольно или невольно защищают ту среду, с которой они онтологически связаны, в культуре которой вынужденно (!) проживает большая часть их аудитории.

И опасаются они более всего даже не потери своего статуса, а ситуации открытых дверей, отсутствующих культурных границ. Больше смерти они боятся быть выпущенными в глобальное культурное пространство, где в силу своей неконкурентоспособности они просто исчезнут, растворятся, примут пренебрежительно малое значение.

Поэтому большинство культурных деятелей РФ заинтересованы в поддержании постсоветского, имперского, путинского консенсуса, хотя не всякий заявляет об этом прямо. Причем это касается в равной степени как "патриотического", так и "либерального" лагеря.

Алина Витухновская

Денис Давыдов

ДОБРЫЙ ВЕЧЕР БЕЛАРУСЬ!!! С ПРИВЕТОМ ИЗ ДАЛЁКОЙ СИБИРИ!!!

Парни, до Нового Года десять дней и пора выбрать себя спутницу для культурной встречи праздника. А тот, кто не озаботится симпатичной спутницей, рискует встретить Новый Год в избушке Бабы Яги.

Collapse )